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寧夏銀川一中2014屆高三第一次月考語文試題答案

來源:互聯網

時間:2015-04-28

閱讀數:788

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語 文 試 卷

甲 必考題
一、現代文閱讀(9分,每小題3分)
閱讀下面的文字,完成l~3題。
夏商周三朝,被中國傳統史學家稱為“三代時期”。商人性格活潑,注重感官享受,殷墟婦好墓挖掘出的210件禮器中,僅酒器就有方彝、尊、獻、壺,爵等15種175件,占全部禮器74%,酒器在墓葬中的批量擺置反映了商人重酒的風氣。
《詩•商頌•烈祖》中強調祭祖時美酒的重要性“既載清酤,賚我思成”。張光直在《商代的巫與巫術》中提出:“酒是一方面供祖先神祇享用,一方面也可能是供巫師飲用以達到通神的精神狀態。”可見早期的祭祀離不開酒,而祭祀時候的飲酒也有特別的規定,一般先由巫師或祭司飲酒,傳達神靈的旨意。
上世紀80年代出土的平民墓葬中,有隨葬品的均為爵、觚等酒器。商代酒器最簡單的組合是一爵一觚?,F代考古學家認為,這種酒器之所以命名為“爵”,是由于它的造型像一只雀鳥,前面有流,好像雀啄,后面有尾,腹下還有細長的足,而古代爵與雀同音通用。賓主酒酣耳熱之時,樂舞表演將把宴會的氣氛推向高潮。根據《商頌》中的描述,重要的祭禮都以舞隊的“萬舞”開始,伴隨著鼓、管、鐘、磬等樂器的伴奏,最后在盛大的宴饗中結束。被總稱為“萬舞”的舞蹈包括舞者手持馬轡的武舞,以及腳踩雙桿,類似高蹺的林舞。
與商代不同,周代的酒成為了王室弘揚“禮制”與儀典的載體,飲酒聚宴往往只是繁瑣而莊重的祭祀典禮結束后的附屬程序。對于飲宴具體制度,《禮記》記載了很多嚴格要求,比如參與祭祀宴會者的身份不同,其使用的酒器也有所差異:“宗廟之祭,貴者獻以爵,賤者獻以散;尊者舉觶,卑者舉角。”祭祀之時,酒之種類不同,擺放位置也有嚴格繁瑣的規定,比如明確要求祭典時,淡薄的酒放置于內室,甜酒在門邊,淺紅色的清酒在堂上,清酒在堂下。周平王東遷洛邑后,周王室對諸侯國的控制能力一落千丈,隨之的春秋戰國時代 “禮崩樂壞”,個人生活自由化,諸子百家興盛。春秋戰國時代的飲宴突破了拘謹死板的周代禮儀,《晏子春秋》就記載了齊景公在飲宴中公開表示“今日愿與諸大夫為樂,請無為禮”。
漢代宮室朝堂典章制度沿襲秦代,大大簡化。從今天來看,唐、宋可稱中國古代歷史中的“第二帝國”時代,其強大壯盛,對外開放與交流程度較秦漢“第一帝國”,猶為過之。盛唐時的宮廷宴樂活動,較之秦漢魏晉,富于堂皇奢侈之象。到了元代,中原酒風為之驟然一變,由趙宋王朝時期的文弱細致,變得粗獷豪放。取代元帝國,復興中原的明代從誕生伊始,就帶有拘謹繁瑣的作風,明太祖朱元璋極為推崇程朱理學。宴席開始,宮廷教坊司需跪奏一曲,這時所有預宴官皆跪,待皇帝飲畢,文武百官四拜而起,回到座位,各序班官員方進群臣酒盞。從第二爵酒開始,皇帝飲酒時群臣不必下跪,但需候皇帝舉飲后,群臣才可自飲。(節選自2012.3《三聯生活周刊》朱步沖《中國酒史:文化的脈絡》)
1.下列關于原文第一、二兩段內容的表述,不正確的一項是
   A.殷墟婦好墓出土的禮器中,大多數都是酒器,而且種類也多;可見酒器最初是一種禮器,而且商代人對酒的重視儼然已成風氣。
   B.據《詩•商頌•烈祖》記載,酒在當時的祭祀中是十分重要的,“既載清酤,賚我思成。”只有斟上清酒,才能與祖宗神靈溝通。
   C.考古學家張光直認為商代的酒在祭祀中作用有二:其一,供祖先神祇享用;其二,巫師們飲酒達到一定的精神狀態方可通神。
D.作者認為,商代祭祀時候的飲酒是有特別規定的,通常先由巫師或者是主持宗教祭祀活動的人飲酒,以傳達神靈的旨意。
2.下列理解和分析,不符合原文意思的一項是
   A.現代考古學家認為,商代酒器最簡單的組合是一爵一觚。“爵”的造型像一只鳥雀,而古代“爵”與“雀”同音通用,因此名“爵”。
B.據《詩經·頌》描述,商朝重要的祭禮都以舞隊的“萬舞”開始,隨著鼓、管、鐘、磬等樂器的伴奏,最后在盛大的宴饗中結束。
   C.周代飲宴制度有嚴格的要求,據《禮記》記載,參與祭祀宴會者的身份不同,所用的酒器也不同;酒的種類不同,擺放位置也不同。
   D.春秋戰國時代“禮崩樂壞”的現實,宴飲可見一斑:《晏子春秋》記載齊景公在飲宴中公開表示“今日愿與諸大夫為樂,請無為禮”。
3. 根據原文內容,下列理解和分析不正確的一項是
   A.飲酒從“三代”開始延至今日,雖各個朝代宴飲制度有所不同,但無不錨定并傳承著中華民族的禮制與傳統酒文化。
   B.酒在商代主要用于祭祀;而到周代則成為王室弘揚“禮制”與儀典的載體,飲酒聚宴往往只是祭祀典禮結束后的附屬程序。
   C.酒作為宮廷宴樂品,在“第一帝國”和“第二帝國”時代,呈現出強大壯盛和堂皇奢侈之象;緣于漢唐的對外開放與交流。
   D.宋代酒風文弱細膩,元代酒風粗獷豪放;而明代由于明太祖朱元璋極為推崇程朱理學,致使酒文化帶有拘謹繁瑣的作風。
二、古代詩文閱讀(36分)
(一)文言文閱讀(19分)
閱讀下面的文言文,完成4-7題。
允正字修己,以蔭補供奉官。太平興國中,掌左藏庫,屢得升殿奏事,太宗頗記憶其舊故。雍熙中,與張平同掌三班,俄為閣門祗候。四年,遷閣門通事舍人。時女弟適許王,以居第質于宋偓,太宗詰之曰:“爾父守邊二十余年,止有此第耳,何以質之?”允正具以奏,即遣內侍輦錢贖還,縉紳咸賦詩頌美。
淳化中,命討戎、瀘州叛蠻。遷西上閣門副使。太宗慮京城獄囚淹系,命允正提總之。嘗請詔御史臺給開封府司錄司、左右軍巡、四排岸司印紙作囚簿,署禁系月日,條其罪犯,歲滿較其殿最。詔從其請。逾年,開封府上言:“京師浩穰,禁系尤眾,御史府考較之際,胥吏奔命,有妨推鞫,況無欺隱,不煩推校。”卒罷之。允正又提點左右藏,屢乘傳北面,經度邊要。五年,為衛州修河部署。會建清遠軍積石寨,命詣瀚海部分其役。還,拜西上閣門使、并州駐泊鈐轄。俄代張永德知州事,徙代州。
咸平初,使西蜀詢訪民事,還,進秩東上閣門使,歷知鎮、莫二州。又為并代馬步軍鈐轄。契丹擾邊,車駕駐大名,允正與高瓊率太原軍出土門路來會,召見便殿。所部有廣銳騎士數百,皆素練習,命允正引以入,賜緡錢。遣屯邢州,與石保吉逐遼人,遼人遁去。俄以兵會大名,復還并代。
五年,合涇原儀渭、邠寧環慶兩路為一界,命王漢忠為都部署,驛召允正為鈐轄兼安撫都監,即日上道。大中祥符三年,累表求還。至京師,將祀汾陰,以疾難于扈從,命為河陽部署以便養。會張崇貴卒,趙德明頗逾軼,亟詔徙允正為鄜延部署,內侍密詔存諭。禮成,領河州團練使。允正頗知書,性嚴毅,疏財,喜自修飭。素病佝僂,以是罕在要近,累典邊任,多殺戮。是秋,徙知永興軍,卒,年五十一。(節選自《宋史·李允正傳》卷二百七十三  列傳三十二)
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